Search results for " Agiografia"

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Innologia e agiografia nel ritmo «Veni, dator omnis boni» di Ilario d'Orléans

2011

Hilary of Orléans (about 1075-1140) spent considerable time in Angers between 1105 and 1122-1123. In the cloister of Saint Eutrope he knew the recluse Hervé (who became his friend) and Eve of Wilton (about 1058-1120), an English anchoress whose life was very holy and pious. In his rhythm «Veni, dator omnis boni, veni, Sancte Spiritus», the medieval poet remembers the life and the death of Eve and supplies God, the Holy Mother, the Holy Spirit and all the Saints to take her in Paradise. The composition is full of hymnological and hagiographical themes. This paper presents a strict analysis of the text, with many considerations about rhetorical, stylistic and metric elements which occur in it.

Innologia mediolatina - Agiografia - Ilario d'Orléans - Eva di WiltonSettore L-FIL-LET/08 - Letteratura Latina Medievale E Umanistica
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La figura di Zosima, padre "autorevole", nella leggenda di Maria Egiziaca

2013

La leggenda di Maria Egiziaca ha goduto di grande successo nella tradizione agiografica orientale e occidentale dal VI-VII sec. fino al pieno e tardo Medioevo. Personaggio fondamentale e vero coprotagonista della leggenda è padre Zosima, colui che incontra Maria Egiziaca nel deserto palestinese e con lei stabilisce un rapporto di devozione, fino alla morte della donna e al suo seppellimento. Tale figura riceve, nelle varie versioni della storia, un diverso trattamento da parte dei diversi autori: spesso, infatti, a lui vengono dedicati ampi stralci, soprattutto all’inizio del racconto, mentre talvolta la narrazione è centrata pressoché esclusivamente sulla storia della conversione e della r…

Settore L-FIL-LET/08 - Letteratura Latina Medievale E UmanisticaMaria Egiziaca Zosima Agiografia Ildeberto di Lavardin Flodoardo di Reims
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La fuga in Egitto, la distruzione degli idoli, la conversione di Afrodisio (Rosvita, «Maria» 692-862)

2011

In questo lavoro viene presentata una breve analisi dei vv. 692-862 di «Maria», il primo dei poemetti agiografici di Rosvita di Gandersheim, contenente la narrazione degli episodi relativi alla fuga in Egitto della Sacra Famiglia, alla distruzione degli idoli pagani all’arrivo di Maria, Giuseppe e Gesù nel tempio della città egiziana di Sotine, e alla repentina conversione di Afrodisio, governatore della stessa città. Il poemetto è ispirato al Vangelo dello Pseudo-Matteo, che Rosvita segue con notevole fedeltà, operando, in fondo, una vera e propria “versificazione” del modello. Nella seconda parte del testo vengono fornite alcune considerazioni sul tema della “conversione” nell’opera di Ro…

Settore L-FIL-LET/08 - Letteratura Latina Medievale E UmanisticaRosvita di Gandersheim - Agiografia - Vangeli apocrifi - Conversione
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Recensione a: Vita et obitus beate Arthellays uirginis. Testo, traduzione, commento, Campolattaro (BN), Centro Culturale per lo Studio della Civiltà …

2020

Recens. a Riccardo Valli, Vita et obitus beate Arthellays uirginis. Testo, traduzione, commento, Campolattaro (BN), Centro Culturale per lo Studio della Civiltà Contadina nel Sannio, 2019. Il volume presenta l'edizione critica, con traduzione italiana a commento, della Vita et obitus beate Arthellays uirginis, una scrittura agiografica di ambiente beneventano redatta, verosimilmente, fra il IX e il X secolo. Review to Riccardo Valli, Vita et obitus beate Arthellays uirginis. Text, translation, commentary, Campolattaro (BN), Cultural Center for the Study of Peasant Civilization in Sannio, 2019. The volume presents the critical edition, with an Italian translation as commentary, of Vita et ob…

Vita et obitus beate Arthellays uirginis Beneventan Hagiography Medieval and Humanistic PhilologySettore L-FIL-LET/08 - Letteratura Latina Medievale E UmanisticaVita et obitus beate Arthellays uirginis agiografia beneventana filologia medievale e umanistica
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